האיטי – הלב והראש נקרעים

רעידת האדמה בהאיטי ידועה כבר לכולם.

במוצאי שבת ראייינו אותי בגלי צה"ל אודות מחשבותיי על רעידת האדמה ואמרתי שהלב והראש נקרעים.

באופן אינטואיטיבי הערך הראשון העולה ללב הוא חמלה. זהו ערך בסיסי, הומניסטי ואוניברסלי. כשבני אדם נמצאים בצרה צריך לעזור להם. נקודה. אין כאן חכמות. מעניין לציין שפרשת שמות מלמדת אותנו עד כמה הערך הזה הוא אוניברסלי, יהודי ובסיסי. בפעם הראשונה שהמקרא מספר לנו על ערך החמלה מדובר בבת פרעה (בתיה) שירדה ליאור לטבול לשם גירות – כך על פי המדרשים. הדבר הראשון שהיא עושה מיד לאחר טבילה זו הוא הצלת ילד עברי שנמצא בסכנה ביאור. "ותרד בת-פרעה לרחוץ על-היאור, ונערותיה הולכות על יד היאור, ותרא את התיבה בתוך הסוף, ותשלח את אמתה ותקחה. ותפתח, ותראהו את הילד, והנה-נער בוכה, ותחמול עליו, ותאמר מילדי העברים זה".

ברור לחלוטין שהאנושות צריכה להתגייס לעזרת אנשי האיטי.

מאידך, הראש מספר כי העם בהאיטי סבל ממנהיגות שדאגה בעיקר לעצמה ולא לאורח חיים מקיים של תושביה. כך, תושביו העניים של האי הזה כרתו יערות בהיקפים עצומים וחשפו את עצמם לשטפונות ומפולות בוץ ועוד רעות רבות אחרות הנובעות מהרס הסביבה הטבעית. ג'ארד דיימונד, בספרו הנודע מ- 2005 "התמוטטות: מדוע נפלו הציוויליזציות הגדולות של העבר ? האם זה יכול לקרות לנו?", הראה כי בהאיטי נותר 1% של שטח מיוער בהשוואה לרפובליקה הדומיניקנית בה נותר כ- 26%. סביר להניח שבמקום כזה לא טרחו על תקני בנייה כיאות, בוודאי לא כאלו המתאימים לרעידות אדמה קשות ובכך במידה מסוימת החמירו את תוצאת הפעילות הטבעית של כדור הארץ.

האנושות חייבת להבין, קיימות אינה מותרות. זוהי הדרך היחידה בה נוכל להמשיך ולהתקיים.

בהמשך הראיון שאלו לדעתי על ט"ו בשבט. אמרתי כי החסידות והיהדות רואות בתאריך חשוב זה עידוד לצמיחה של המין האנושי. גם רעידת האדמה בהאיטי יכולה להביא לצמיחתו של המין האנושי. אם האנושות תלמד מרעידת האדמה הזו שהיא חייבת להשקיע את עיקר מרצה בדאגה למין האנושי ובעיקר לאוכלוסיות המוחלשות, אזי  נגיע יום אחד כולנו להבנה שהמלחמות מיותרות וכי השלום הוא ייעודו של המין האנושי.

פרק מ"ו בתהלים מלמד אותנו בדיוק את התובנה הזו. הוא פותח בזעזוע שהעולם עובר עקב רעידות אדמה ומסיים בנתיצת כלי המלחמה שלאחריה מגיע שלום עולמי המקיף את כלל האנושות.

האיטי יכולה להוביל את כולנו לצמיחה אם רק נלמד את הלקח הנכון מהאסון הנורא הזה.

האימפריה המצרית – עריסת הכלכלה הקפיטליסטית ואנטיתזה לקיימות – מחר ברדיו אקו99

שלום לכל קוראיי,

מחר בין השעות 14-15, תשודר תכניתה של שרה בק ברדיו אקו99 (99fm), "עונג שבת". תוכלו להאזין שם לראיון קצר איתי על פרשת השבוע ועל האימפריה המצרית כעריסת הכלכלה הקפיטליסטית. בהמשך אשתדל להעלות כאן את התמליל ואת קובץ האודיו. ניתן להאזין לראיון דרך אתר האינטרטנט של רדיו אקו99.

שבת שלום,

שמוליק

קיימות יהודית – טיפין טיפין

לאט לאט אני מעלה כאן את מאמריי על יהדות וקיימות. אחד המאמרים היסודיים שכתבתי היה על הגותו של הרב ד"ר יצחק ברויאר ביחס לקיימות. העליתי את הקישור כאן לבלוג לסקציית המאמרים עבור כל מי שמתעניין בתפיסת היהדות כדרך חיים מקיימת.

היהדות – דרך חיים מקיימת

פעם כתבתי שאחד הדברים היפים ביישות האינטרנטית שנקראת "בלוג" הוא היכולת לעשות שימוש במדיה הזו כ"מעבדת מחשבות". הבלוגר מעלה את רעיונותיו ומקווה כי מגיבים יקיימו איתו דיון על מחשבותיו. הדיון יכול לסייע לבלוגר לזקק את מחשבותיו ולפרסמם מאוחר יותר באופן מדויק יותר. אז הנה אני עושה עכשיו שימוש כזה בבלוג על מנת לנסות לחדד את החשיבה אודות העיסוק ביהדות וסביבה.

בתקופה האחרונה ישנה פריחה בעיסוק ביהדות וסביבה. זוהי כמובן תופעה מבורכת שאני שמח להיות לעיתים חלק ממנה ואני כמובן סבור שיש לעודד אותה. ישנם טיפוסים רבים של עיסוק ביהדות וסביבה. ישנם כאלו המעוניינים למצוא היהדות מאפיינים סביבתיים וישנם כאלו המעוניינים להטמיע חשיבה סביבתית עכשווית בקרב קהילות שחיים על פי ערכים יהודיים אולם לא היו מודעים לסביבתם. ישנם כאלו המנסים לחקור את המקרא כבסיס ליצירת עולם ערכים סביבתי. המשותף לרבים מהעוסקים ב"יהדות וסביבה" הוא התפיסה שמדובר בסינתיזה בין העולמות הערכיים הללו של יהדות וסביבה.

אני מבקש לטעון כנגד תפיסה דיכוטומית זו שיש לראות את היהדות כדרך חיים ולא סתם דרך חיים כי אם דרך חיים מקיימת. דרך חיים שכולה קיימות. אגב, בדומה לערכי הקיימות, היהדות מחנכת את האדם למודעות עצמית מפותחת מרגע הקימה בבוקר ועד לשעה שהאדם עולה על יצועו.

במידה רבה, היהדות צריכה גם לטעון כנגד הפרדת דת ממדינה. לא בגלל שהיא בעד או נגד הפרדה אלא בגלל שבתפיסת היהדות כדרך חיים מקיימת אין למושג "דת" מקום כלל. מכיוון שהיהדות אינה "דת" אין בעולם הערכים היהודי הפרדה בין "דת" ומדינה. הצורך להפריד בין "דת" ומדינה נוצר בעיקר בתרבות המערבית הנוצרית בה התפתחה ה"דת" הנוצרית כחלק נפרד מהחיים המדיניים וכאשר ה"דת" ניסתה להשתלט על החיים המדיניים היה צורך לפעול להפרדה בין שתי היישויות.

אם נחזור ליהדות וסביבה, אני סבור שעם שובנו לארץ ישראל ועם הקמת מדינת ישראל הגיעה העת ללימוד מעמיק של היהדות כדרך חיים מקיימת הכוללת בתוכה, באופן רב-מימדי  את כל ההתייחסויות הנכונות  ביחס לסביבה, חברה וכלכלה. הלימוד הזה, שלא נועד  למטרות תיאורטיות בלבד כי אם ליצירת תשתית אתית לחיינו המעשיים תוביל אותנו "ללמוד וללמד לשמור ולעשות".

אני סבור שהלימוד הזה אינו חייב להיות נחלתם של שומרי מצוות בלבד. אני סבור שיש מקום ללימוד משותף של שומרי מצוות ושל כאלו שאינם שומרי מצוות אך דבקים בערכי ההומניזם. יש מקום ללמוד היכן משיקים ערכי היהדות וערכי ההומניזם על מנת ליצור חברה יהודית-הומניסטית שתפעל יחד על מנת "לתקן עולם" ו"לתקן עולם במלכות שדי".

ברוכים הבאים לפוסט הראשון של הפילוסוף הבודד

שלום לכל מי שרואה במקרה את הדף הזה.

הפילוסוף הבודד לומד כרגע את רזי הוורדפרס. לאחר לימוד בסיסי, אעלה כאן פוסטים הגותיים בנושאים שונים. אין אני מתחייב לעסוק בתמה אחת בלבד. אעסוק כאן רבות בקיימות יהודית, באתיקה סביבתית אבל גם באקטואליה פוליטית.

להתראות בקרוב,

הפילוסוף הבודד